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  • 释氏传承制度论议

    净德了月,卅七、恒赞达如,卅八、雪岩悟洁,卅九、普能真嵩一,四十、冶开清熔,四一、月霞显珠,四二、潭月密明,四三、默如印识,四四、本人忝居临济宗当今最役之一代?为临济宗第四十四世孙。   中国大乘...

    默 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095767875.html
  • 《祖堂集》——我国现存最早的灯录

    金陵净德道场达静智筠。达静智筠,开宝二年(969年)圆寂,69岁。水野弘元在《驹大宗教研究》第二号,{传法偈的成立)中云:此二人为青原七世法孙襄州沙谷隐智静和襄州石门慧彻弟子筠。或云为海东出身者。  ...

    李玉昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430769711.html
  • 学佛者新春亟应策发的大心愿──为人间培育有智慈的人

    的。修学中深深体解、紧紧体践著这样的开始,诸佛诸圣开示与点提的,成为我们的“当头棒喝”、“刮目金鎞”,我们才步得上诸佛诸圣的后尘,才能跟在众生后头永不失足,抢在众生前面决不怯胆,因为诸佛诸圣的净德与...

    仁俊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424874741.html
  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    我”。四曰“净德”,是说“涅盘”超越一切垢染,故名为“净”。大乘佛教的“涅盘”之说,本质在把世间与涅盘完全合一,大大缩短了世间之人与“佛”的距离。这就使佛法坚定的修行者可以免于对死后何之的焦虑与恐惧,...

    郑晓江

    |生死临终关怀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0954425993.html
  • 地藏本愿经讲记(九)

    过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来,我也曾经亲近供养过的。”佛号宝胜者,非世间之宝,乃出世间之宝。出世之宝,义含四德:常德、乐德、我德、净德。具此四德,既不漏落生死,也不漏落涅槃。...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2200206223.html
  • 佛门基本礼仪

    求证佛道,兼能为世间之福田。  5、志求大乘:谓出家之人,常怀济物之心,专志勤求大乘之法,以度脱一切有情,为世间之福田。  由以上僧之五净德,应当敬僧如敬佛。   二、敬僧之法   1、路途中、静坐...

    佚名

    |礼仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14050918786.html
  • 慧日普照.悲潮遍涵

    度论》说:“甚深慧名大德海”,“甚深慧”──不共二乘,这是佛陀及八地以上大菩萨的“平等大慧”,从真空无相中任运而现起的方便妙用,凡所施为无不与净德相应。   从佛陀的悲智平等方面来说,他的大悲德、大...

    仁俊法师

    |觉悟|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14103934838.html
  • 识自本心

    佛法界证得真常,成无漏智,净德圆满,一无差别,但只随顺众生的业染,幻现差别而已。故众生不可谓本来菩提盘的话,便自谓即佛菩萨而不修证!  回页首  (六)心生灭因缘  心生灭的因缘,是因众生依心、意、...

    陈延进博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149066.html
  • 佛教之解脱知见

    而这一切,都从了解无常苦空无我中来。   解脱知见,如苦痛的消散,无分别,无分量,寂静,平等,这在大小乘中,都是一样的,都是从 无我观中,消除个我的对立而说明的。而大乘的特色,主要在悲智一如的净德...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310652117.html
  • 佛教的宗教信仰心理观

    》卷六:“信有德,谓于三宝真净德中,深信乐故。”佛陀为真实觉悟的大觉者,其德行、品格、思想载诸经籍,真实可靠。佛教不以佛陀为能解决一切问题的救世主,只以佛陀为可信可敬的导师。由佛所宣示的佛法,常被看作...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html